奇正论
文/赵新启
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”——《道德经.五十七章》，注释的意思是“以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。”清净之道也即无为而治，现代流行语：“不做死就不会死”就这个意思。
从国家层次上正奇还可以这样理解，用于国则是正为主，奇为辅，一为体一为用，就像阴阳二数相辅相成。于国，正即是指政治，确切的说是指法治。奇，则指国家的军队。用公开明朗的方式治国，国家便得以稳定强大，人们得已安居乐业。而军队则是隐密的，是用来辅助政治保卫国家的，因此不得肆意特别是公开炫耀军队,军队又称为国之利器，故国之利器不可示人。法治上给予国人公正公平的平台，是维持秩序明辩是非的准绳，又称之为国之公器。因此，政治明朗，国家的综合国力强大，便可无事取天下。何为无事？无事就是指无战乱，不用战争手段便使天下归附。
用于企业管理雷同于国家治理，正指的是循规蹈矩规范管理合法经营，给职工一个公开公正公平的平台，任凭职工发挥个人主动性才能使企业实力壮大，企业稳定富强职工才能安居乐业。“正”，上面是“一”字，下面是“止”字，上一指的是统一的制度、统一的纪律、统一的程序、统一的奋斗目标！下止指的是令行禁止，需知可为与不可为，应顺势而不可逆。奇则是指企业的经营策略，包含营销手段、技术核心、人力资源等，此类属于企业之利器，亦不可随便示人。“奇”字上大下可，一字出头方可为奇，打破常规人无我有人有我新，高瞻远瞩辗转腾挪，兵无常势，穿上特步就不走寻常路，声东击西欲擒故纵明修栈道暗度陈仓，忽而南忽而北，悠乎东而悠乎西，忽悠了个哉滴！不把对手整瘸也得把他们整晕。因此守正出奇才是企业立根之本，才能发展壮大，才能收纳天下之英才！
对于个人，正就是内心的善良与诚信以及表面上的处事手段，无善无恶心之体，有善有恶意之动，遵天理守人伦即为善，当然除恶是为大善。做事诚信，处事公正明朗，童叟不欺人畜无害，是为正，可获人心。奇，就是暗地里的秘密手段，《鬼谷子》曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴，故日神；成之于阳，故日明。”或捭阖或反应或内健或抵戏或飞钳或杵合或揣或摩或权或决皆由个人修行及智力。守正不出奇则愚，出奇不守正则邪！悬而不决引而不发，能而示之为不能，用而示之为不用，都是手段！江湖套路深，行走要小心，心智不够千万别给人挖坑，玩不好掉进去的是自己！谋术的最高境界叫“飞蛾咒”，飞蛾扑火自取灭亡，点火引蛾后可围观，顺便热一壶老酒啖之！
《孙子兵法势篇》曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之！”
奇正如阴阳，相附相生变化无穷，所以要以王阳明的“心学”为指导思想，动静结合。首先做到我心光明，心止如水，无忧无惧不惊不喜方可洞悉世事人心。鹰立睡形虎行病态，守正出奇动若脱兔，方能做到“分威法伏熊。分威者，神之覆也”。我心不动，别人奈我如何！上帝的归上帝凯撒的归凯撒，谁挖的坑谁跳，谁下的套谁钻，谁埋得雷谁躺！世事本如此，无需多言！
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